27. Ott. 1821.
[1999,2] Lo spirito, il costume della nazione francese è, fu,
e sarà precisamente moderno rispetto a ciaschedun tempo successivamente, e la
nazione francese sarà (come oggi vediamo che è) sempre considerata come il tipo,
l'esemplare,
2000 lo specchio, il giudice, il
termometro di tutto ciò ch'è moderno. La ragione si è che la nazione francese è
la più socievole di tutte, la sede della società, e non vive quasi che di
società. Ora, lasciando stare che lo spirito umano non fa progressi generali o
nazionali se non per mezzo della società, e che dove la società è maggiore per
ogni verso, quivi sono maggiori i
progressi del nostro spirito; e quella tal nazione si trova sempre, almeno
qualche passo, più innanzi delle altre, e quindi in istato più moderno;
lasciando questo, osservo che la società e la civiltà tende essenzialmente e
sempre ad uniformare. Questa tendenza non si può esercitare se non su di ciò che
esiste, e l'uniformità che deriva sempre dalla civiltà, non può trovarsi nè
considerarsi che in quello che successivamente esiste in ciaschedun tempo.
Quindi è che la nazione francese essendo sempre più
2001 d'ogni altra uniformata nelle sue parti, in virtù della eccessiva società, e
quindi civiltà di cui gode, ella non può esser mai in istato antico, perchè
altrimenti non sarebbe uniforme a se stessa. Cioè que' francesi che in ciascun
tempo esistono sono sempre uniformi tra loro, e non agli antichi, altrimenti non
sarebbero uniformi agli altri francesi contemporanei. E così ogni novità di
costumanze o di opinioni, ogni progresso dello spirito umano divien subito
comune ed universale in Francia, mercè della società che
in un attimo equilibra fra loro, e diffonde, e uniforma, e generalizza e
pareggia il tutto.
[2001,1] Ecco la ragione per cui la
Francia dovette necessariamente rinunziare alla sua
lingua e parole antiche; per cui la sua lingua ebbe bisogno di una totale
riforma ed innovazione; per cui essa è precisamente e sotto ogni rapporto lingua
moderna.
2002 Giacchè la lingua non può non esser
quello che è la nazione che la parla.
[2002,1] Dalle dette ragioni però seguita che lo stato, i
costumi, lo spirito della nazione francese, deve rapidissimamente e senza
interruzione e universalmente {venirsi} cambiando, ed
esser soggetto a molto maggiori e più spessi (anzi continui) cambiamenti, che
non sono le altre nazioni. E tanto più quanto più s'avanzerà, e quanto più corre
il tempo, giacchè la velocità dello spirito umano, menoma ne' suoi principii, e
poco diversa dallo stato di quiete, si accresce in proporzione degli spazi {e de' suoi stessi progressi} ec. come la gravità
accelerata.
[2002,2] Lo stesso dunque deve infallibilmente accadere alla
lingua francese. Essa dovrà essere istabilissima, cambiare spessissimo non solo
nelle parti, ma nell'indole, perchè ciò che oggi è moderno diverrà presto antico
per la nazione francese, siccome già per lei
2003 non è
più moderno ciò che fu al tempo di Luigi
14. quando la sua presente lingua fu stabilita. La sua lingua avrà
sempre bisogno di nuove riforme somiglianti a quella d'allora. Essa è dunque fra
le tutte le moderne e antiche, la più suscettibile, anzi soggetta
inevitabilmente alla corruzione, e alla più pronta corruzione, perchè lo spirito
e i costumi e le opinioni di coloro che la parlano, sono le più soggette a
mutazioni, ed alle mutazioni e rinnovazioni le più frequenti. Nè avranno i
francesi come porre argine alla corruzione della lingua loro, ricorrendo allo
studio degli antichi, perchè non potranno mai scrivere come gli antichi, ma solo
ed appunto come i moderni; e non potranno imitare in nessuna cosa i passati,
essi che per esser sempre uniformi tra loro, come l'estrema società gli sforza,
non
2004 potranno imitar mai, e non imitano se non i
presenti; consistendo il sommo e necessario pregio di un francese nell'essere perfettamente simile a
questi in ogni cosa.
[2004,1] Le stesse ragioni pertanto che gli allontanarono
dagli antichi al tempo della riforma, gli allontaneranno (massime nella lingua)
da' loro classici, quando saranno abbastanza antichi, siccome già ne gli
allontanano visibilmente. (27. Ott. 1821.).
