11. Sett. 1821.
[1675,2]
Scire nostrum est reminisci dicono i Platonici.
Male nel loro intendimento, cioè che l'anima non faccia che ricordarsi di
1676 ciò che seppe innanzi di unirsi al corpo.
Benissimo però può applicarsi al nostro sistema {{, e di Loke.}} Perchè infatti l'uomo,
{(e l'animale)} niente sapendo per natura ec. tanto
sa, quanto si ricorda, cioè quanto ha imparato mediante le esperienze de' sensi.
Si può dire che la memoria sia l'unica fonte del sapere, ch'ella sia legata, e
quasi costituisca tutte le nostre cognizioni ed abilità materiali o mentali, e
che senza memoria l'uomo non saprebbe nulla, e non saprebbe far nulla. E siccome
ho detto pp. 1383-84
pp. 1453-55
pp. 1523-25
p. 1631 che la memoria non è altro che assuefazione, nasce (benchè
prestissimo) da lei, ed è contenuta in lei, così vicendevolmente può dirsi
ch'ella contiene tutte le assuefazioni, ed è il fondamento di tutte, vale a dire
d'ogni nostra scienza e attitudine. Anche le materiali sono legate in gran parte
colla memoria. Insomma siccome la memoria è essenzialmente assuefazione
dell'intelletto, così può dirsi che tutte le assuefazioni dell'animale sieno
quasi memorie proprie de' respettivi organi che si assuefanno. (11. Sett.
1821.). {{v. p. 1697.
principio.}}
