195. Allegrezza, sentimenti ed entusiasmo, effetti propri del vigor passaggero. Forza corporale degli antichi a quanti piaceri spirituali ed a quante sensazioni d'entusiasmo dovesse dar luogo, massime nelle persone colte.
Joy, feelings, and enthusiasm are the proper effects of fleeting vigor. The bodily strength of the ancients must have given rise to many spiritual pleasures and sensations of enthusiasm, especially in educated persons.
96-97[96,1] In proposito di quello che ho detto p. 76. e segg. in questi pensieri si
può osservare che quando noi per qualche circostanza ci troviamo in istato di
straordinario e passeggero vigore, come avendo {fatto}
uso di liquori che esaltino le forze del corpo senza però turbar la ragione, ci
sentiamo proclivissimi all'entusiasmo, nè però questo entusiasmo ha nulla di
malinconico, ma è tutto sublime nel lieto, anzi le idee dolorose, ed una soave
mestizia {e la pietà} non trova luogo allora nel cuor
nostro {o almeno non son questi i sentimenti ch'ei
preferisce,} ma il vigore che proviamo dà un risalto straordinario
alle nostre idee, ed abbellisce e sublima ogni oggetto agli occhi nostri, e
quello è il tempo di sentir gli stimoli della gloria, dell'amor patrio, dei
sacrifizi generosi (ma considerati come bene non come sventura) e delle altre
passioni antiche. Quindi possiamo congetturare quale dovesse essere
ordinariamente l'entusiasmo degli antichi che si trovavano incontrastabilmente
in uno stato di vigor fisico abituale, superiore al nostro ordinario; il quale
quanto noceva e nuoce alla ragione, tanto favorisce l'immaginazione, e i
sentimenti focosi gagliardi ed alti. Colla differenza che noi avvezzi nel corso
della nostra vita a compiacerci, al contrario degli antichi, nelle idee
dolorose, anche in quel vigore, sentendoci delle spinte al sentimento, ci
potremo compiacere molto più facilmente che non faceano gli antichi di qualcuna
di queste tali idee, quantunque non cercata allora di preferenza. Ma osservo che
in quei momenti anche le idee malinconiche ci si presentano come un'aria di
festa che la felicità non ci pare un'illusione,
97 anzi
ancora le dette idee ci si offrono come conducenti alla felicità, e la sventura
come un bene sublime che ci fa palpitar e d'entusiasmo e di speranza, e sentiamo
una gran confidenza in noi stessi e nella fortuna e nella natura, quando anche
ella non sia nel nostro carattere, o nell'abitudine contratta colla sperienza
della vita.