« 196. Dispiacevolezza del non potere interloquire in discorsi che c'interessano, o di cose che noi conosciamo altrettanto o meglio di quei che ne parlano in nostra presenza.198. Interessare alla propria sventura chi si trova in istato simile è, non che facile, come si dice, ma impossibile. Forse è più facile interessarvi chi l'abbia provata per lo passato.»
197. È falso che il momento dell'altrui giubilo sia proprio a nulla ottenerne, eccetto favori che si possano far sull'istante o concedere. A tutto l'altro è anzi inopportunissimo, e perchè. Nè il tempo della gioia nè quel del dolore sono disposti alla compassione o all'interesse per altrui. Bensì i tempi d'indifferenza, e più quelli di un entusiasmo senza scopo determinato o di un'allegrezza senza data causa.
It is false to claim that the moment of rejoicing is suited for obtaining nothing, except for favors that can be done or granted instantly. It is rather most inopportune for everything else, and why so. Neither the times of joy nor of pain predispose us to compassion or to interest in someone else. Rather, the times of indifference do so, and all the more those of enthusiasm without a definite objective or of joy without a specific cause.
97-99
97,2
« 196. Dispiacevolezza del non potere interloquire in discorsi che c'interessano, o di cose che noi conosciamo altrettanto o meglio di quei che ne parlano in nostra presenza.198. Interessare alla propria sventura chi si trova in istato simile è, non che facile, come si dice, ma impossibile. Forse è più facile interessarvi chi l'abbia provata per lo passato.»