10. Sett. 1821.
[1661,1] Il talento non è altro che facoltà d'imparare, cioè
di attendere, e di assuefarsi. Per imparare intendo anche le facoltà
d'inventare, di pensare, di sentire, di giudicare ec. Nessuno impara le sue
proprie invenzioni, pensieri, sentimenti, o i giudizi particolari ch'egli porta,
ma impara a farlo, e non lo può fare se non l'ha imparato, e se non ha
acquistato con maggiore o minore esercizio e copia di sensazioni, cioè di
esperienze, queste tali facoltà, che paiono affatto innate, e sono realmente
acquisite più o meno facilmente. La nostra mente in origine non ha altro che
maggiore
1662 o minor delicatezza e suscettibilità di
organi, cioè facilità di essere in diversi modi affetta, capacità, e
adattabilità, o a tutti o a qualche determinato genere di apprensioni, di
assuefazioni, concezioni, attenzioni. Questa non è propriamente facoltà, ma
semplice disposizione. Nella mente nostra non esiste originariamente nessuna
facoltà, neppur quella di ricordarsi. Bensì ell'è disposta in maniera che le
acquista, alcune più presto, alcune più tardi, mediante l'esercizio; ed in
alcuni ne acquista (gli altri dicono
sviluppa) più, in altri meno, in
alcuni meglio, in altri imperfettamente, in alcuni più, in altri meno
facilmente, {+in alcuni così in altri
così modificate, secondo le circostanze, che diversificano quasi i generi di
una stessa facoltà.} Come una persona di corporatura sveltissima ed
agilissima, è dispostissima al ballo. Non però ha la facoltà del ballo, se non
l'impara, ma solo una disposizione a poterlo facilmente e perfettamente imparare
ed eseguire. Così dico di tutte le altre facoltà ed abilità materiali. Nelle
quali ancora, oltre la disposizione
1663 felice del
corpo, giova ancora quella della mente, e la facoltà acquisita di attendere, di
assuefarsi e d'imparare. Senza cui, gli organi esteriori i meglio disposti alla
tale o tale abilità, stentano bene spesso non poco ad apprenderla, {e conservarla.}
(10. Sett. 1821.).
