1-2. Ott. 1823.
[3572,1]
Alla p. 3077.
È da notare che gli argomenti ch'io traggo da tali participii spagnuoli a
dimostrare
3573 gli antichi participii latini regolari
ec. (e così sempre che dallo spagnuolo io argomento all'antico latino, al
volgare ec.), sono tanto più valevoli, quanto siccome la lingua francese è
nell'estrinseco e nell'intrinseco, fra tutte le figlie della latina, la più
remota e alterata dalla lingua madre (secondo ho detto altrove [pp. 965.
sgg.]
pp. 1499. sgg.
[pp. 2989-90]
[p. 3395]), così la spagnuola è nell'estrinseco la più vicina, {#1. V. p. 3818.} mentre però nell'intrinseco lo è la italiana,
come altrove ho distinto pp.
1499-504. Ma dell'intrinseco poco ha che fare il nostro discorso. La
lingua spagnuola che per la forma esteriore delle parole ha più di tutte le sue
sorelle ereditato dalla latina, e che più di tutte {le
lingue,} a sentirla leggere o a vederla scritta, rappresenta l'esterna
faccia e il suono della latina e può con essa esser confusa; dev'esser
considerata come speciale e principale conservatrice dell'antichità, della
latinità, del volgar latino ec. quanto alla material forma delle parole e alla
proprietà delle loro inflessioni ec. che è quello che ora c'importa. La qual
conformità particolare col latino si può notar nello spagnuolo da per tutto, ma
nominatamente e singolarmente
3574 e forse più
ch'altrove, nelle coniugazioni de' verbi, il che fa appunto al nostro caso. AMO,
AMAS, AMAt, AMAMVS (lo spagn. muta l'u in o, e questa è la sola mutazione in tutto questo tempo), AMAtIS, AMANt.
Leggansi le sole maiuscole, e s'avrà la coniugazione spagnuola. La quale in
questo tempo è tutta latina, salvo l'omissione del t
in tre soli luoghi, {#1. È naturale agli
organi degli spagn. di non amare la pronunzia del t, onde nelle voci venute dal lat. spessissimo lo mutano in d ch'è più dolce (come fanno anche gl'italiani in
alcuni luoghi intorno alle voci italiane), spessissimo lo tralasciano, come
in questo nostro caso fanno, in parte anche gl'italiani e i francesi}
e la mutazione dell'u in o
in un luogo, mutazione pur tutta latina (vulgus -
volgus ec. ec. ec.) e propria senz'alcun dubbio, {anche in questo caso,} o di tutto l'antico volgo che parlò latino, o
di molte parti e dialetti di esso. Infatti tal mutazione non solo è propria e
dell'italiano e del francese in questo medesimo caso sempre, ma ordinarissima e
quasi perpetua (massime nell'italiano) in quasi tutti o nella più parte degli
altri casi, sì nelle desinenze, sì nel mezzo delle parole o nel principio. V-u-lg-u-s - V-o-lg-o. {#2. Sicché amamos p. amamus non si
dee neppure chiamar mutazione quanto allo spagnuolo, non essendo stata fatta
da esso ma nel latino medesimo, anzi non essendo stata neppur in latino
altro che un'[un] accidente, una qualità,
una maniera di pronunzia. Insomma amamos è latino;
e lo spagn. in questa voce è puro (ed antico e non men che moderno) latino
conservato nel lat. volgare. ec.} La congiugazione italiana è ben più
mutata, e molto più dell'italiana la francese. Basta a noi che le regole e le
inflessioni della coniugazione latina sieno specialmente conservate nella
spagnuola, ancorchè gli elementi del verbo che non toccano l'inflessione
3575 e la regola della coniugazione sieno alterati, o
soppressi ec. Come leo è mutato da lego. Ma la coniugazione di quello essendo similissima
alla coniugazione di questo, l'omissione del g, in cui
consiste l'alterazione di quello, non indebolisce punto l'argomento che dal suo
participio leido si cava a dimostrare il latino
corrispondente legitus. E così discorrete degli altri
casi e argomenti, o sieno dintorno a' participii, o a checchessia ch'appartenga
alle forme generali della congiugazione o d'altro ec.
[3575,1] È da notare che la suddetta specialissima conformità
colla lingua latina, nella quale conformità la spagnuola vince tutte l'altre, fu
da questa ed è propriamente conservata; {#1. V. p. 3638.} e che
avvenga che la conformità dell'intrinseco sia di molto maggior peso che non
l'estrinseca, nondimeno se la lingua italiana nella conformità col carattere
della latina, vince la spagnuola e con essa tutte l'altre moderne, questa
conformità non si può dir propriamente da lei conservata, ma riacquistata, e non
rimastagli naturalmente e spontaneamente da se, ma restituitagli con arte, dopo
già perduta. Perocch'ella fu in grandissima
3576 parte
opera de' nostri letterati che la lingua italiana modellarono sulla latina. E
così accade generalmente che il carattere di ciascuna lingua è formato e
determinato dalla sua letteratura. (Ben è vero che il carattere di questa
corrisponde al carattere nazionale, e ch'ella non potrebbe già andar contra la
natura e l'inclinazione della lingua, o ciò facendo, non riuscirebbe, o
malissimi effetti partorirebbe e poco durevoli). Ma l'estrinseca forma non si
conserva se non se naturalmente, e perduta che fosse, quasi impossibile sarebbe
il ricuperarla (siccome la forma intrinseca di nostra lingua, o s'attribuisca
alla letteratura o a che che si voglia, dovrà sempre dirsi, non propriamente
conservata, ma ricuperata). Laonde si può dire veramente che, quanto è alla
natura e al popolo, la latinità si è meglio e in maggior parte e più
propriamente conservata e conservasi in Ispagna che in alcun'altra
parte del mondo. (Per lo meno quanto alle voci e alle norme e regole delle loro
inflessioni e modificazioni, perchè quanto alle frasi, anche senza uscir del
popolo, pare che la latinità rimanga e siasi sempre conservata {ben} più in italia, com'
3577 è di ragione, che altrove, dove forse, parlando di
locuzioni popolari, neppur s'introdusse mai quel che tra noi si conserva ancora,
o se n'introdusse assai meno, o con differenze nate dalle lingue indigene e
dalle diversità de' climi e dall'altre circostanze. Or quel che mai non fu
introdotto, o che fu diverso nell'introdursi, non potea conservarsi).
[3577,1] Questa mirabile e così lunga conservazione di sì
speciale conformità col latino nella lingua spagnuola, conformità che passa
quella conservata nella stessa sede dell'antico latino, cioè in italia, dee
riconoscersi dalle stesse circostanze che rendono e sempre resero gli spagnuoli,
{+o loro permisero e permettono di
essere} così tenaci de' loro istituti, costumi, opinioni, {religione} ec.; così stazionari nel loro carattere, nel
grado della loro civiltà; così lenti ne' loro progressi sociali ec. tanto che
oggidì, dopo il rapido corso incominciato {e tenuto}
dalle altre nazioni nell'ultimo secolo, la spagna, a paragone del
resto d'europa, viene ad aver più del barbaro che del civile: (onde è famoso
il detto, mi pare, di Mons. de Pradt,
che la spagna
appartenendo all'Africa, per
3578 isbaglio geografico si fa
parte d'europa). La stessa gravità e posatezza delle maniere negl'individui
spagnuoli, la lunghezza delle lor cerimonie, de' loro preparativi alle
operazioni manco importanti, e cose simili, sono indizio della stabilità del
carattere, costumi e opinioni nazionali; perchè generalmente, come tutte le cose
in natura osservano la legge dell'analogia, gl'individui delle nazioni lente ne
progressi sociali, letterarii e simili, e tenaci del loro essere, sono tardi
nell'operare e di carattere riposato, e dove gl'individui son tali, tale è la
nazione, e per lo contrario nel caso opposto. E così discorrasi di ciascun'altra
qualità nazionale, che suol generalmente trovarsi ritratta e quasi compendiata
negl'individui.
[3578,1] Or tornando al proposito, le dette circostanze si
possono dividere in geografiche, naturali e storiche. Se guardiamo alle prime,
il sito della Spagna ch'è in uno estremo d'europa, facendola poco
frequentata dagli stranieri, rende la nazione poco soggetta a variarsi. Le
seconde sono il clima, e il carattere nazionale in quanto alla parte fisica.
Questo {+negli spagnuoli} è pigro e
molle
3579 e vago del riposare e dello stare più che
dell'azione e del movimento, o certo capace di contentarsi facilmente del
riposo, per poco che l'operare gli sia impedito o reso difficile. Così suole ne'
climi caldi e felici. La terra molle e lieta e
dilettosa Simili a se gli abitator produce
*
(Tasso
Gerus. 1. 62.) Le circostanze
istoriche corrispondono alle suddette, e da esse sono influite e modificate
ordinariamente, onde sono piuttosto da considerar com'effetti che come cagioni.
Pur non lasciano talvolta di esser eziandio cagioni. Considerandole rispetto
alla spagna,
le troveremo essere or l'uno or l'altro, onde talvolta le troveremo come sorelle
di quell'effetto di cui cerchiamo l'origine (dico della singolare conservazione
della latinità), talvolta come madri.
[3579,1] Nella generale inondazione di barbari che infestò le
contrade culte di europa, la Spagna non ebbe (credo) che
i Vandali, (o gli Ostrogoti) ec. i quali anche poco vi si mantennero; certo
assai meno che in italia non fecero i Goti, i Longobardi e i tanti {e sì varii} popoli che la travagliarono e vi fondarono e tennero
regni ec.
3580 La Spagna ebbe lunghissimo
tempo i mori, e questi, potenti e regnanti. Ma che, non le religioni, non le
lingue, non i costumi, {+non il
sangue} di questi conquistatori stranieri e degl'indigeni e in gran
parte sudditi, si mescolarono insieme mai. Due {+sangui, due} religioni, due lingue, due maniere di
vita, {in somma due nazioni} diversissime, contrarie,
nemiche, perseverarono sempre in ispagna, e sempre divise e
ben distinte l'una dall'altra, benchè sempre l'una accanto all'altra, e
materialmente confuse insieme, e sugli occhi l'una dell'altra. Nè il maomettano
riconobbe mai Cristo, nè il Cristiano
Maometto, nè l'arabo lasciò la sua
lingua per la spagnuola, nè lo spagnuolo succhiò mai col latte altra lingua che
l'indigena. Cosa mirabile e che non ha, credo, altro esempio {oltre di questo,} se non quello de' greci e de' turchi, il quale
ancor dura, e che altrove ho considerato pp. 1590-93 parlando della singolare tenacità de' greci
rispetto ai loro costumi, pratiche ec. come alla lingua. Tenacità in cui i greci
non hanno forse pari altra nazione che la {spagnuola,}
nè la spagnuola forse altra che la greca. E ben corrisponde la parità o
somiglianza
3581 dei climi e delle qualità del cielo e
del suolo in ambo i paesi. E corrisponde eziandio la qualità degli stranieri,
ambo arabi, non di origine, ma di lingua (se non m'inganno), {+ed ambo maomettani di religione;} i
mori di spagna e i turchi. Con questa differenza però a favor della spagna, che
laddove i turchi barbari {e ignorantissimi} vennero in
un paese civile {e dotto,} e barbari regnano sopra una
gente per lor cagione imbarbarita, {+e
non più coltivata;} i mori non barbari vennero in un paese già rozzo,
e quasi civili regnarono in un paese {molto} men civile
di loro. Ebbero i mori in ispagna un'estesissima
letteratura, e piene sono le biblioteche spagnuole e straniere delle loro opere
(alcune, come quelle di Averroe, note
per traduzioni e celebri in tutta europa). Nè per tanto
poterono essi introdurre {nè lasciare} la loro
letteratura (ch'era pur l'unica a que' tempi in europa) tra gli spagnuoli
che niuna ne avevano; nè la loro civiltà (altresì unica); nè col mezzo {ed aiuto} di questa e della letteratura, la loro lingua;
nè poteron fare che nella spagna mezza coperta e
dominata da stranieri di diversissimo linguaggio e costume,
3582 e questi civili e letterati, e ciò per lunghissimo tempo, non si
conservasse la lingua indigena, quanto è al popolo, assai meglio che nelle altre
nazioni partecipi della stessa lingua, le quali non ebbero mai stranieri nè
civili nè letterati, e quei barbari che ebbero, o gli ebbero per molto minore
spazio di tempo, o ben tosto naturalizzati di costumi, di religione ec.
[3582,1] Al contrario della spagna, {e della grecia,} i franchi nelle Gallie mescolarono ben
tosto coi nazionali ogni cosa; genere, sangue, nozze, costumi, lingua, fede,
mutando i vincitori barbari tutte le lor qualità e il lor carattere istesso in
quello de' vinti civili. Così proporzionatamente in italia i goti, i Longobardi
ec. Or questa mescolanza appunto nocque alla conservazione delle qualità
indigene in questi due paesi, e nominatamente a quella della lingua, della qual
discorriamo. I franchi non poterono divenir Galli, nè i goti ec. italiani, senza
che i Galli divenissero in molte parti Franchi, (come appunto poi sempre si
chiamarono e chiamano), e gl'italiani goti.
[3583,1]
3583 Finalmente la Spagna non mai intieramente
soggettata e signoreggiata da' mori (a differenza della grecia) estirpò e
scacciò affatto gli stranieri dal suo seno. E non solo gli stranieri, ma con
essi la lor fede, lingua, letteratura, costumi e tutto. E non solo tutto questo,
ma eziandio il sangue e il genere straniero, che non mai potutosi mescolare col
nazionale, tutto intero quasi, fu finalmente rigettato fuori dalla nazione,
restando questa così puramente spagnuola di sangue (parlando senza guardare alle
minuzie) come l'olio resta puro quando si separa da qualche liquore a cui non
siasi mai {punto} commisto. (E voglia Dio che anche in
quest'ultima parte la storia de' greci rispetto a' maomettani sia conforme a
quella degli spagnuoli, com'ella è nel resto, e come i greci oggi
proccurano).
[3583,2] Laddove nella Gallia i Franchi sempre
regnarono, e spento il nome stesso de' nazionali, e mutatolo nel loro proprio, e
confusi intieramente con essi, ancora regnano, sicchè, quanto al sangue, non si
può dir se quella nazione sia piuttosto Gallese o Franca, quanto alla religione
è Gallese, quanto ai
3584 costumi e alla lingua è parte
Gallese (cioè latina) parte franca, benchè l'indigeno prevalga, ma non quanto in
ispagna.
Similmente discorrete dell'italia.
[3584,1] Della storia moderna di spagna, della sua
tenacissima fede e superstizione, onde quanto alla religione ella è {ancora,} si può dire, oggidì nè più nè meno qual fu
quando scacciò i mori, e qual fu prima de' mori e dello stesso Maometto, e qual fu la Cristianità
generalmente ne' bassi tempi, a differenza di tutte l'altre moderne nazioni
cristiane, e anche non cristiane; della mirabile antichità, per così dir, di
carattere da lei mostrata negli ultimi tempi, non accade parlare, essendo cose
assai note. E veggansi le pagg. 3394-6. (1-2. Ott. 1823.).