6. Gen. dì dell'Epifania. 1822.
[2331,1]
Alla p. 928.
L'Asia fu la prima a brillare nel mondo per la
potenza: essa ebbe le prime nazioni le
prime patrie, e perciò ella regnò o
colle colonie, o colle leggi medesime e col governo le altre parti del mondo che
da lei furono popolate. Dopo l'Asia, o
contemporaneamente, l'Egitto divenne nazione e patria, e
l'Egitto divenne conquistatore e quasi centro del
mondo sotto Sesostri ec. La
Grecia chiamata bambina presso Platone, perchè recentissima rispetto alle dette nazioni; la
grecia, quel piccol tratto
d'europa, divenne à son tour il centro del mondo, e
la più potente parte di esso, perchè? Perch'ella in quel tempo era divenuta
nazione e patria, mentre l'Asia e
l'Egitto aveano cessato di esserlo, e conservava il
costume naturale, perduto dagli Asiatici ec. E dopo
2332 che la grecia a causa di questa preponderanza,
essendosi resa formidabile ai più grandi regni, pervenne poi anche a
conquistarli, distrusse l'immenso impero Persiano,
compreso l'Egitto, e mediante le conquiste di Alessandro, l'Asia
l'Affrica, l'europa divennero
effettivamente greche, e provincie greche, dopo tutto ciò per qual motivo
quell'italia fin allora sconosciuta nel mondo, ignota
nel numero delle nazioni e delle potenze, crescendo a poco, ingoiò la
grecia e il suo impero, e stabilì il propro regno
sulle ruine di quello di Semiramide,
di Ciro, di Alessandro ec. ec.? Perchè
l'italia più tardi delle altre parti del mondo era
divenuta nazione: la natura già fuggita anche dalla
grecia, restava in questo fondo
d'europa: vi sorgeva la mediocre civiltà (più vicina
all'eccesso della barbarie, che all'eccesso della civilizzazione a cui dopo gli
Assiri, gli Egizi, i Persiani, erano arrivati anche i greci); e questa li fece
padroni del mondo: e sempre che la mezzana civiltà troverassi in mezzo o a
popoli non tocchi affatto da incivilimento, o a popoli
2333 pienamente inciviliti (quale fu poi il caso de' settentrionali
sull'impero romano, e lo è oggi di nuovo, massime
riguardo alla Russia, sul resto
d'europa); sempre che una nazione una patria esisterà
in mezzo a popoli che non abbiano mai avuta, o per l'estremo incivilimento
abbiano perduta la nazione e la patria; la mezzana civiltà trionferà di tutto il
mondo, e quella nazione che resta, o che nasce, per piccola che sia, diverrà
conquistatrice, e segnerà il suo nome nel catalogo delle nazioni che hanno
dominato universalmente; finchè questo medesimo dominio non la ridurrà allo
stato delle potenze da lei vinte, e distruggerà il suo potere. Il che oggi,
stante la marcia accelerata delle cose umane, avverrà più presto che non soleva
anticamente.
[2333,1] In questo catalogo delle nazioni dominanti ne'
diversi tempi, dove io ho detto l'Asia, tu devi dividere
e porre successivamente le diverse nazioni dell'Asia
ch'ebbero impero: gl'indiani forse, e prima di tutti; gli Assiri, i Medi, i
Persiani, forse
2334 anche i Fenici, e i loro coloni
Cartaginesi ec. E l'impero francese (nato, vissuto e
morto in vent'anni, il che serve di prova di fatto a ciò che dico sulla fine
della pagina precedente) merita anch'esso un posto fra questo genere d'imperi.
Perocchè sebbene la nazion francese è la più civile del mondo, pure ella non
conseguì questo impero, se non in forza di una rivoluzione, che mettendo sul
campo ogni sorta di passioni, e ravvivando ogni sorta d'illusioni, ravvicinò la
francia alla natura, spinse indietro l'incivilimento
(del che si lagnano infatti i bravi filosofi monarchici), ritornò la
francia allo stato di nazione e di patria (che aveva
perduto sotto i re), rese, benchè momentaneamente, più severi i loro
dissolutissimi costumi, aprì la strada al merito, sviluppò il desiderio,
l'onore, la forza della virtù e dei sentimenti naturali; accese gli odi e ogni
sorta di passioni vive, e in somma se non ricondusse la mezzana civiltà degli
antichi, certo fece poco meno (quanto comportavano i tempi), e non ad altro si
debbono attribuire quelle azioni dette barbare, di cui fu sì feconda
2335 allora la Francia. Nata
dalla corruttela, la rivoluzione la stagnò per un momento, siccome fa la
barbarie nata dall'eccessiva civiltà, che per vie stortissime, pure riconduce
gli uomini più da presso alla natura. (6. Gen. dì dell'Epifania.
1822.).
