8. Maggio.
[4500,7] Bacherozzo - bacherozzolo. E simili infiniti in azzo
- uzzo.
[4500,8]
Q129450Les anciens politiques
parloient sans cesse de mœurs et de vertus; les nôtres ne parlent que de
commerce et d'argent.
Rousseau, pensées, II. 230.
[4500,9]
Q913599Plus le corps est foible,
plus il commande; plus il est fort, plus il obéit.
Rousseau, ib.
223.
[4500,10]
Q913599Il n'y a point de vrai
progrès de raison dans l'espece humaine, parce que tout ce qu'on gagne
d'un côté, on le perd de l'autre; que tous les esprits partent toujours
du même point, et que le temps qu'on
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emploie à savoir ce que d'autres ont pensé, étant perdu pour apprendre à
penser soi-même, on a plus de lumieres acquises, et moins de vigueur
d'esprit. Nos esprits sont comme nos bras exercés à tout faire avec des
outils, et rien par eux-mêmes.
ib., 221. {{V. p. 4507.}}
[4501,1]
Machiavellismo di società.
Q913599La véritable politesse
consiste à marquer de la bienveillance aux hommes. (ib., 222.) Ma con questa non fate
che evitare di procurarvi la malvolenza loro. Per affezionarveli bisogna la
falsa {e finta} politezza, che consiste in mostrare a
tutti della stima. Un uso ordinario e mediocre di questa politezza vi fa gli
altri benevoli, un uso eccellente e più che ordinario ve li fa amanti. Gli
uomini si curano assai meno di essere benvoluti che stimati, ed hanno più
gratitudine e più amore a chi gli stima, che, non solamente a chi gli ama, ma a
chi li benefica. Q129289On peut
résister à tout hors à la bienveillance, et il n'y a pas de moyen plus
sûr d'acquérir l'affection des autres que de leur donner la
sienne. (ib. 224.) Questo detto è molto
più vero, applicato alle dimostrazioni di stima. La benevolenza, l'affetto,
l'amore stesso, non che sieno sempre corrisposti, spessissimo generano noia,
nausea, avversione verso l'amante. Gli esempi ne sono frequentissimi, non solo
tra' due sessi, ma tra padri e figliuoli, e tra altri parenti, massime di età e
di generazioni diverse: tra' quali non è raro trovare amore da una parte, vero
odio costante, invincibile, dall'altra. Ma non è possibile conservare avversione
nè indifferenza, resistere, non riconciliarsi, non voler bene a chi mostra di stimarci; massime se costui
(cosa facilisima) ce lo persuade. (8. Maggio.).
