7. Giugno 1820.
[114,2] La civiltà delle nazioni consiste in un temperamento
della natura colla ragione, dove quella cioè la natura abbia la maggior parte.
Consideriamo tutte le nazioni antiche, la persiana a tempo di Ciro, la greca, la romana. I romani non furono mai così
filosofi come quando inclinarono alla barbarie, cioè a tempo della tirannia. E
115 parimente negli anni che la precedettero, i
romani aveano fatti infiniti progressi nella filosofia e nella cognizione delle
cose, ch'era nuova per loro. Dal che si deduce un altro corollario, che la
salvaguardia della libertà delle nazioni non è la filosofia nè la ragione, come
ora si pretende che queste debbano rigenerare le cose pubbliche, ma le virtù, le
illusioni, l'entusiasmo, in somma la natura, dalla quale siamo lontanissimi.
{E un popolo di filosofi sarebbe il più piccolo e codardo
del mondo.} Perciò la nostra rigenerazione dipende da una, per così
dire, oltrafilosofia, che conoscendo l'intiero e l'intimo delle cose, ci
ravvicini alla natura. E questo dovrebb'essere il frutto dei lumi straordinari
di questo secolo. (7. Giugno 1820.).
